第四类：赠琴者（友）词
这类词中，张炎的这首很具有代表性。首先，张炎自己就很喜欢弹琴，并且曾经拜名师学琴。这在他的《词源》（注14）中提到过：“余疎陋谫才，昔在先人侍侧，闻杨守斋、毛敏仲、徐南溪诸公商榷音律，尝知绪余。故生平好为词章。”这里的先人是指其父张枢，张枢非常重视音律，对张炎的影响很大，“先人晓畅音律，有《寄闲集》，旁缀音谱，刊行于世。每作一词，必使歌人按之，稍有不协，随即改正。” 张炎寓居在南宋都城临安（今浙江杭州），此处的著名琴师很多，称为浙派。其中杨瓒（杨守斋）、毛敏仲和徐理（徐南溪）都是当时有名的古琴大师。不止张炎，周密在做杨守斋的门客时，也向其学习古琴和音律。毛敏仲，也是杨守斋的门客，其创作的《渔歌》、《樵歌》、《列子御风》等古琴名曲仍然流传至今。徐理写有《琴统》、《钟律》、《奥音玉谱》等琴学著作，对后世影响很大。张炎与这些琴师结交对其创作词有很大的帮助，在他的《词源》中我们可以看出他是非常精于音声算术的。张炎强调作词必须合于音律，所以他的词非常适合歌唱。由于张炎工于音律，导致不懂演唱的后人对他的词的评价不高。但是我认为他的词精致细腻，风流典雅，非常适合演唱。如在酒席庭宴中演唱玉田之词，效果肯定比稼轩的词要好的多。下面的这首赠琴友的词便是如此。词中的思念意象层层叠叠，催人泪下。想想一位女子在宴席中放歌此曲，是何等温婉秀丽，缠绵悱恻，能不打动每一位听者吗？
荷衣消翠，蕙带余香，灯前共语生平。苦竹黄芦，都是梦里游情。西湖几番夜雨，怕如今、冷却鸥盟。倩应寄远，见故人说道，杜老飘零。难挽清风飞佩，有相思都在，断柳长汀。此别何如，一笑写入瑶琴。天空水云变色，任愔愔、山鬼愁听。兴未已，更何妨、弹到广陵。（《声声慢·达琴友季静轩还杭》）
第五类：借琴抒怀词
这类词数量很大，风格也各异。因为琴在宋人生活占了很重要的部分，加之琴自身独特的历史文化内涵，所以把它写进词中，一方面可以说明写词之人是晓音律的，另一方面，也可以表现为人的风雅和品行的高洁。下面举几首词为例：
第一首是毛滂的，这类词很有趣，都是把琴当枕头睡觉用。醉醉。醉击珊瑚碎。花花。先借春光与酒家。夜寒我醉谁扶我。应抱瑶琴卧。清清。揽月吟风不用人。（《忆秦娥·冬夜宴东堂》）
不止毛滂，赵师侠也是“卧看文书琴枕头”（《沁园春》）。看来琴随身的还是有好处，累了靠着小憩片刻也还算是方便，醒了也可自弹上两曲以振奋精神。
第二种便是多少要与渊明拉上关系，隐逸加上无弦琴（渊明还有素琴一张），让那些在心中隐居的文人们也算是过了一把瘾。
比如苏轼“噫。归去来兮。我今忘我兼忘世。亲戚无浪语，琴书中有真味。”（《哨遍》）如陈口“远老池边，陶翁琴里。此情何极？”（《醉蓬莱》）又如袁去华“琴中趣，杯中物，醉中诗。可忘机。”（《六州歌头·渊明词》）再如辛稼轩“须信采菊东篱，高情千载，只有陶彭泽。爱说琴中如得趣，弦上何劳声切。”（《念奴娇·重九席上》）又再如方千里“想象渊明旧节，琴中趣。何必疏弦，不将五斗，输与北窗眠。”（《满庭芳》）还有陈允平“要识渊明琴趣，真真意、都在无弦。”（《满庭芳》）张炎也说“学取渊明，抱琴归去好。”（《台城路·章静山别业会饮》）如此携琴寄鹤，辞山别水，倒也乐得逍遥自在。琴酒书我，便成四一了。闲居之时，也不无聊，全在琴中酒中书中得趣——“有向来、素琴三尺，枕一编、《周易》在床头。”（李石《八声甘州·述怀》）不过在词中也只是发泄一下想远理喧嚣的情绪，真的跑去避世的也没有几个，毕竟很多人还是胸怀抱负的。下面的词都有些渊明意，强调的是气节要清高，闲也要闲得充实——茶边要有水经，琴边也少不得酒经。
归去来。归去来。携手旧山归去来。有人共、月对尊罍。横一琴，甚处不逍遥自在。闲世界。无利害。何必向、世间甘幻爱。与君钓、晚烟寒濑。蒸白鱼稻饭，溪童供笋菜。（黄庭坚《拨棹子·退居》）
清夜无尘。月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。（苏轼《行香子·述怀》）
第三种主要是说弹琴的时候是要和好友知音相对的，为的是续写流水高山意。这是很有道理的。大多琴乐本来就节奏散漫，曲调缓慢，如果对着不懂之人，弹琴之人兴致不高也就罢了，如果听琴的人一不小心睡着了，岂不是大杀风景？另外，几位知音相聚，喝酒作诗，弹琴填词，互相切磋，不亦乐事乎？“诗酒琴棋，风花雪月，养浩全真乐。”的确也是快乐。
如意始身退，此事古难谐。中年醉饮，多病闲去正当才。长爱兰亭公子，弋钓溪山娱适，甘旨及朋侪。衰疾卧江海，鸥鸟莫惊猜。酒初熟，招我友，共一杯。碧天云卷，高挂明月照人怀。我醉欲眠君去，醉醒君如有意，依旧抱琴来。尚有一壶酒，当复为君开。（李纲《水调歌头·与李致远、似之、张柔直会饮》）
西湖避暑棹扁舟。忘机狎白鸥。荷香十里供瀛州。山光翠欲流。歌浩浩，思悠悠。詩成兴未休。清风明月解相留。琴声万籁幽。（曹遇《宴桃源·游西湖》）
以琴述怀的词还有很多，各有各的特色。以上三类不过是小小例举而已。
从以上可以看出，琴在宋人生活中是很常见的，但是有别于普通的日用品。琴棋书画作为人们用来陶冶性情之物，对于宋人来说应是颇有心得的。对于我们来说，唯一遗憾的就是不能领略宋朝音乐的全部风情，只希望从词中找到些许灵感，以慰遗憾之苦了。
注释：
注1：[宋]欧阳修 宋祁撰,《新唐书》[M],中华书局。
注2、注6、注9、注10、注11、注12： [明]蒋克谦辑, 《琴书大全》[M], 中华书局1980年版。
注3：许健编著,《琴史初编》[M], 人民音乐出版社2001年版。
注4：[宋]魏庆之撰,《魏庆之词话》[M] 见《词话丛编》第一册 唐圭璋编 中华书局。
以下所用《词话丛编》均为此本
注5：《碧鸡漫志》[宋]王灼撰 见《词话丛编》第一册。
注7：柳识《琴会记》见《重编影印全唐文及拾遗》卷三七七 大化书局。
注8：梁肃《观室山人弹琴序》 见《重编影印全唐文及拾遗》卷五一九 大化书局。
注13：《杂书琴事十事赠陈季常》见《苏轼文集》中华书局。
注14：《词源》[宋]张炎撰 见《词话丛编》第一册。
