《秦王破阵乐》又名《七德舞》，是唐代最著名的一部集歌、舞、乐于一体的大型综合性宫廷乐舞，歌词为白居易所作，歌颂唐太宗李世民功德以及他统一中国、以武功定天下的英勇战绩。以启发君主以太宗为效仿，励精图治，延续大唐盛世。
这里就不单独把诗歌列出来了，下面每一句释义，前面斜体字就是白居易《秦王破阵乐》的内容，《秦王破阵乐》释义：
1 太宗十八举义兵，白旄黄钺定两京。
李世民18岁便开始随父亲起兵，是中国历史上起兵时候最年轻的创业皇帝之一，他不仅作为统帅和将领用兵如神，还作为勇士，单枪匹马地冲锋陷阵，所向披靡。为唐朝的建立立下了汗马功劳。白旄，即白旗，黄钺，一种像板斧的兵器。定两京，指平定乱世，攻克都城长安和洛阳，大唐建国最重要的战役，几乎都是李世民指挥的。
2 擒充戮窦四海清，二十有四功业成。
“充”指王世充。“窦”指窦建德，是隋朝末年两支有名的割据武装，特别是攻打窦建德，也就是历史上著名的以少胜多的战役“虎牢之战”，李世民以三千铁骑击败了窦建德的十万精兵，敌我力量比达30：1有余，难怪毛泽东说李世民是中国古代最能打仗的军事家。
实际上，李世民当时剿灭的各路群雄还远不止这些，还有刘武周、宋金刚等等，都是很强的势力。推翻前朝的统治，一般都需要几十年甚至几代人才能完成，而李世民只用了6年的时间就大功告成，24岁时，父亲李渊称帝。
3 二十有九即帝位，三十有五致太平。
李渊当了5年皇帝后，29岁的李世民继位，李世民登基后虚怀若谷、从谏如流，实行了各种有利于国家发展和人民兴旺的政治策略，仅仅6年之后即李世民35岁时，便结束了隋末动乱、萧条的局面，天下呈现繁荣、太平的景象，也就是著名的“贞观之治”。
4 功成理定何神速，速在推心置人腹。
不管是打江山，还是治理天下，李世民的速度之快确实是历史上绝无仅有的，白居易解释到，其原因在于李世民能够推心置腹。而且，李世民本不是太子，而是次子，为形势所逼而发动了政变，杀兄纂位，历史上凡篡权的都没有好名声，但李世民例外，因为他后来的治世之功确实太突出了，使人们忘记了他皇位得来的不正当。
5 亡卒遗骸散帛收，饥人卖子分金赎。
贞观初年，唐太宗下令收埋战乱中所有战死者的遗骸，祭祀后安葬；因为不忍有零落未葬的，后来又追加了一条命令，凡是收葬无主尸骸的人，官府给予布帛答谢。“饥人卖子分金赎”：贞观二年，国家刚刚安定不久，就发生了大饥荒，民间发生了父母因饥饿卖子女的事情，太宗下令放出御府金帛，赎回被卖的子女，还给他们的父母。封建历史上能够这样对待百姓的，也只有唐太宗一人。
6 魏征梦见子夜泣，张谨哀闻辰日哭。
大臣魏征病危，太宗担忧其病情，半夜做梦，梦见魏征来辞别，于是惊醒，忍不住哭泣。这一天晚上，魏征果然去世了，太宗亲自为其题写碑文道：“昔殷宗得良弼于梦中，今朕失贤臣于觉后”，（从前殷高宗武丁，在睡梦之中得到良臣傅说；而现在我呢，却在醒来之后失去了贤臣魏征），史书记载魏征死的时候没有一间像样的寝宫，没有留下一点财产，作为大国丞相如此节俭，可见当时政治的清明。
“张谨哀闻辰日哭”：另一位贤臣张公谨去世，太宗亲自治丧，悲不自禁，有司慌忙说：“现在太阳位于辰位，根据阴阳忌讳，不能哭，哭了不吉利，”太宗却道：“我们君臣的情义深重，像父子一样。我的悲痛发自于内心，还能管它是什么时辰呢！”说完痛哭。
7 怨女三千出后宫，四百死囚来归狱。
贞观元年，唐太宗命令将三千宫女放出，让她们“任求伉俪”，即寻找属于自己的爱情和伴侣，所谓“后宫佳丽三千人”，历来宫女都是皇帝的性奴隶，有的人终身都不能得宠，没有一个正常人的情爱生活，皇帝死的时候还会被活埋殉葬。而唐太宗却将三千宫女放出。
“四百死囚来归狱”：太宗时期，为了避免冤情，死刑是非常谨慎的，要向皇帝奏请4次，都得以获准才能判死刑，而且唐太宗每年秋天都要视察监狱，每个死刑犯年终都还有一次亲自向皇帝申诉的机会。贞观六年，唐太宗跟以往一样视察监狱，询问是否有冤案，四百个死刑犯都说没有冤情，自己是罪有应得，应当判处死刑。唐太宗被他们的诚实以及法官的严谨感到，起了恻隐之心，于是放他们回乡归家，要他们明年秋天再来执行死刑。次年秋，四百囚犯全部来到狱中，无一私逃，唐太宗于是下令特赦了他们。像这样的政治奇迹，不用说唐太宗以后的皇帝，哪怕是今天，也是绝对没有的。
8 剪须烧药赐功臣，李绩呜咽思杀身。
太宗早年亲自征战，与将领们恩义深重。大将李绩卧病久治不愈，医生说要龙须烧灰配药，太宗便亲自剪下了自己的胡须〔古代将“身体发肤受之父母”看得很重，理发与剃须都是忌讳的事情〕，李绩服药后病情好转，感动呜咽，要求杀身以报。
9 含血吮创抚战士，思摩奋呼乞效死。
将军李思摩不幸中了箭，太宗怕他中毒，帮他吮血，李思摩裹好伤口便奋臂高呼，要求为皇帝效死。
当然，唐太宗一生文治武功、勤政爱民，还有很多故事没有写进这首诗歌里，比如有名的“太宗吞蝗”故事、反贪的故事等等，到这里，白居易只举了几个例子记载了唐太宗的治世故事，诗歌还没有完，后面还有几句总结性的句子。即：“则知不独善战善乘时，以心感人人心归。尔来一百九十载，天下至今歌舞之。歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。岂徒耀神武，岂徒夸圣文。太宗意在陈王业，王业艰难示子孙。”
这几句话的意思是：太宗不仅善战，而且善于利用天时。用真心来感动人，使人心回归。至今已经有一百九十年，朝廷，国民都还载歌载舞的纪念。圣主的言行，应是后世无穷的典范。哪里只是为了夸耀神武，哪里只是为了夸耀文德！太宗传下此歌此舞的用意，是为了向子孙后代讲述开国与治国安邦的艰难备至！
所以，从诗歌后面几句可以看出，太宗的目的在于教育子孙，但是，无论是唐朝还是以后的宋元明清，都没有出现能够达到“贞观之治”这样高度的治世了。难怪《旧唐书》说唐太宗“从善如流，千载可称，一人而已”，这就是唐太宗被称为千古一帝的由来。
